martes, 5 de febrero de 2008

Conclusion y reflexion sobre el curso

Debo reconocer que en un principio aborde la asignatura con un poco de escepticismo, ya que había tenido algunas malas experiencias con profesores que pretendían innovar y luego te encontrabas con la misma forma de enseñar que cualquier otro.

En principio algo que me llamo la atención era la forma de evaluación, ya que se podría decir que mis conocimientos sobre informática e Internet eran bastante limitados por no decir nulos. En este punto debo recalcar todas las dificultades que me ha supuesto hacer el blog, ya que lo he tenido que rehacer unas cuantas veces y he estado al borde de un ataque de nervios otras tantas veces, pero debo reconocer que mis conocimientos sobre informática se han visto aumentados en gran medida, y señalo la palabra "gran".
Lo que más me ha agradado ha sido el descubrimiento del universo de los blogs, existen blogs de todos los temas y de todas las ideologías, es un aspecto de Internet que solo conocía de oídas. He tenido la oportunidad de conocerlo mas a fondo y me ha gustado muchísimo, de hecho tengo en mente la creación de otro blog. Debo agradecer la necesidad de la utilización de la informática ya que de otro modo nunca la habría descubierto por mi reticencia ha usar estos métodos.

En el ámbito del trabajo en grupo no he tenido muchas dificultades ya que conocía a mis compañeros de cursos anteriores, por lo que no existía ninguna clase de vergüenza o incomodidad. Aunque también he tenido problemas a la hora de la exposición en clase, ya que siempre se me ha dado muy mal este aspecto de los trabajos. Solo me queda decir que gracias a la cooperación de todos se ha convertido en un trabajo en fácil e interesante.

Otro aspecto que he considerado importante es la libertad de expresión y de elección de temas a tratar, en mi opinión este aspecto de la asignatura es el más importante. Creo que como mejor se aprende es enmarcando dentro de un marco teórico desconocido un asunto que te interese, de esta manera se asegura la atención y el aprendizaje de un modo casi inconsciente. Este aspecto unido a algunos detalles como la inclusión de música en un par de clases han hecho de esta asignatura algo ameno e interesante. Por ultimo mi escepticismo inicial se ha visto sustituido por interés ante esta forma de abordar la enseñanza y agradecimiento hacia el profesor por la molestia de plantear algo nuevo de forma que resulte natural.

Noticia "Bolton lamenta que EE UU no le ayudase a pacificar el Sáhara"


En un principio esta noticia me causo una sensación de resignación, me dije estas situaciones se dan todos los días, pero tras un segunda lectura me di cuenta que en cierta medida este articulo es bastante representativo con la situación actual de la sociedad global.

En primer lugar se encuentra la traba burocrática hacia cualquier iniciativa, este un punto por el que pasa todo el mundo. Pero lo mas interesante es que la burocracia ha llegado a tales extremos que ya no se encuentra a un nivel local sino que para llegar a este pasa por nivel estatal y antes por uno internacional. Esto es algo bastante sorprendente (que una comunidad de refugiados saharauis tenga que tramitar un referéndum de independencia con EEUU), en mi opinión algo esta bastante mal en este sistema.
La hipocresía de los discursos globales es tal que, el que se supone estado hegemónico en la economía mundial predica su apoyo hacia las democracias en el Oriente próximo. Lo mas inquietante es el argumento por el cual no permiten la libertad de elección en el Sahara: "(...) desestabilizaría a Marruecos y podría desembocar en una toma del poder por los islamistas extremistas." la paranoia estadounidense ya no solo es un problema suyo sino que se creen con el derecho a influir en la soberanía de cualquiera con tal de que "los islamistas extremistas" surjan en cualquier sitio para derrocar el imperio del bien y la libertad que representa Estados Unidos.
Últimamente ya no se elige libremente lo que quieres hacer con tu vida sino que se pregunta primero si se puede.

¡Algo de música!

En primer lugar la música que me gusta es aquella en la que no hay letra o si la hay queda relegada a un segundo plano. Creo que así la canción se convierte en algo mas personal ya que nadie te cuenta sus opiniones o vivencias, nadie te convence, solo transmite sentimientos y tu los extrapolas a tus propias vivencias que al fin y al cabo es lo único que tenemos.
Por esta razón la música electrónica es mi elección. Voy a poner algunas de las canciones que mas me gustan.

Tino Corp. - Attention earth people!

Dimensional Holofonic Sound - Mind control

Kraftwerk - Pocket calculator

Rob Dougan - Clubbed To Death

Xploding Plastix - Joy Comes In The Morning

Trentemøller - Evil Dub

Las palabras sobran, es una cuestión personal.

Noticia "El negocio de los titulos"

Esta noticia se publico en La gaceta universitaria el 1 de Octubre del 2007.

La noticia abre con el titular Diplomas a la carta en cinco minutos, el artículo trata sobre determinadas webs en las que son proporcionados ilegalmente diplomas, cursos, masters, licenciaturas, etc. Cabe señalar que estos documentos son completamente falsos y no tienen validez alguna. El artículo menciona que las principales victimas son los estudiantes extranjeros y las duras penas con las que son multados los consumidores y el suministrador en caso de la detección del delito.

Desde mi punto de vista el artículo muestra el grado de corrupción de la universidad, la necesidad de un crédito que garantice que posees determinados conocimientos. Lo importante ya no son los conocimientos sino el crédito, el papel. Esto se puede extrapolar a todos los ámbitos de la universidad española, desde el alumno al rector se puede observar como se conjuga esta lógica cada día. Hemos llegado a un punto en el cual el reconocimiento, (que al fin y al cabo es lo que se busca en la sociedad actual), se otorga no por el conocimiento o el interés sino por el crédito. Cada vez me estoy mas seguro de que el verdadero conocimiento se encuentra en un ámbito muy intimo y si es muy difícil llegar a expresarlo con palabras es imposible expresarlo con títulos.

Lectura 6 - Ciencia y metodo

Significado de la ciencia

El significado de la ciencia es una actividad humana y social, un esfuerzo humano básicamente consciente, en donde los éxitos han tolerado acercarse al conocimiento de sus límites, y también, a desarrollar en él un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanas.

Las leyes y teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo y en el espacio.

Actualmente la ciencia es manejada como instrumento de dominación social al servicio del poder de una minoría en el cual no explican sus métodos de trabajo y que no posee un lenguaje no-universal.

Ciencia y progreso

Uno de los grandes problemas ha sido y es el establecimiento de criterios de demarcación de lo científico.

Popeer solo adjudica este estatus a aquellos campos en que las hipótesis o teorías pueden ser refutadas por la experiencia, solo las ciencias naturales seria ciencias.

Gino Longo concibe el mundo basado total y exclusivamente en la ciencia, lo que le lleva a una concepción dogmática.

Para alcanzar el objetivo de llegar a ofrecer una explicación de la naturaleza se deben usar notas de consciencia, sistematización y autolimitación

Ciencia y concepción del mundo

El objetivo final de la ciencia también constituye una concepción del Mundo.

Los resultados de la ciencia no son mas que un esquema provisional, una verdad relativa, es un proceso permanente de reelaboración, el método es la base acumulativa en la que se asienta el desarrollo científico, la ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método en constante proceso de transformación.

Método e ideología

La ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella anejas se acentúa sin duda en las ciencias sociales y en la economía en particular.

Etapas del método científico

La metodología científica tiene 4 etapas, estas son descripción, clasificación, explicación y verificación; y 3 modos de inferencia, que son deductivo, inductivo y deductivo.

El investigador tiene espíritu de observación y es conciente de su propia ignorancia.

Los cuatro pasos fundamentales son: 1- investigación de la realidad, 2- observación de los hechos, 3- concretización, 4- contratación.

Método de investigación y método de exposición

Estos métodos se basan en la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva que nos conduzca a la formulación de una hipótesis, la cual explique la totalidad de los hechos de forma lógica y coherente.

Tras todos estos procesos fundamentales, los cuales habrá que cumplir de un modo ordenado y sistemático será posible llegar a exponer científicamente.

Lectura 5 - El mecanismo de la investigación empirica

La tarea de la investigación científica consiste en observar los hechos, en seleccionar los más significativos, en descubrir las relaciones que los unen entre sí y en evidenciar en cada hecho los aspectos más sustanciales o significativos.

Después de esto, la segunda etapa consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. En esta etapa es de gran importancia poseer una “fantasía creadora”, fantasía que se complementa con la intuición y ha de estar controlada por una lógica férrea y rigurosa. Una característica fundamental de la conciencia humana es la capacidad de reflejar la realidad también conociéndola y modificándola.

La tercera etapa consiste en la comprobación de las hipótesis anteriores, volviendo a observar los hechos, ampliando el campo de observación y profundizando en los hechos ya observados.

La última etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación.

¿ Dónde se encuentran los hechos en todo este proceso? Constituyen por un lado la base de una elaboración teórica, pero antes de esto el hombre ya posee un bagaje de conocimientos y observaciones empíricas constituido más o menos de forma espontánea.

¿ Cómo se convierte la investigación individual en investigación colectiva? El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.

Dos cosas importantes respecto a todo esto son: en primer lugar, la condición esencial para poder utilizar los resultados de las investigaciones hechas por otros es que ya hayamos iniciado, por nuestra parte, una elaboración propia. En segundo lugar es que todo investigador debe crear por si mismo el aparato conceptual que necesita, ya que evolucionan históricamente los conceptos que expresan las ideas.

En definitiva, toda ciencia:

  1. Tiene un objeto de investigación concreto.
  2. Utiliza un determinado método de investigación.
  3. Tiene una determinada visión científica de la realidad.

La visión de la realidad que la ciencia ofrece esta formada por dos elementos:

  1. Los hechos y relaciones comprobados científicamente.
  2. Los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipotéticos, temporalmente supuestos, que integran a los momentos aislados de la visión e un conjunto coherente.

Lectura 3 - ¿Qué es una concepción del mundo?

Una concepción del mundo no es un saber, son unos principios que nos dan ha entender la conducta de una persona; a veces sin que este se los formule de un modo evidente.

Las conductas de la vida cotidiana siempre se encuentran dentro de la sociedad en la que se está, aunque la persona no se lo formule. Esa cultura contiene un conjunto de aseveraciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida así como de la conducta. La parte teórica de la concepción del mundo está muy relacionada con la parte práctica, con el código o sistema de juicios de valor, etc.

La formulación de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite averiguar con toda sencillez cuál es la concepción del mundo realmente activa en esa sociedad, pues el carácter de sobreestructura que tiene la concepción del mundo no consiste en ser un mecánico reflejo de la realidad social.
La concepción del mundo carece de dos características, la cual si las contiene el conocimiento positivista, estas son, la falsación y la argumentación analítica. Así pues, la concepción del mundo que tome a la ciencia como único cuerpo de conocimiento real estará por delante y por detrás de la investigación positiva. Por delante, como visión general de la realidad y por detrás, intentará construirse de acuerdo con la marcha de la investigación positiva.

La concepción marxista del mundo

Esta concepción, que resulta ser materialista y dialéctica, lo que pretende es acabar con la presencia de la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. De esto se desprende que es una concepción del mundo explícita.

La liberación de la conciencia de esta concepción del mundo es la emancipación de la práctica. La concepción marxista del mundo no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo. El marxismo no puede querer más que explicitar la motivación de la ciencia misma, a lo que se llama inmanentismo. El primer principio de la concepción marxista del mundo es que el mundo debe explicarse por sí mismo (el materialismo es lo primero en el marxismo).

El segundo principio de la concepción marxista es el principio de la dialéctica, el que se inspira no tanto en el hacer científico-positivo como en las limitaciones del mismo. El análisis reductivo practicado en la ciencia tiene normalmente éxito: la reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales y homogéneas permite penetrar eficazmente en la realidad porque permite el planteamiento de preguntas muy exactas. El análisis reductivo permite a la larga la formación de conceptos más adecuados. Precisamente por este reduccionismo que prescinde de la peculiaridad cualitativa lo que se produce son conceptos generales cuyo lugar está en enunciados no menos generales. Con esto se pierde parte de lo concreto, la parte decisiva para la individualización de los objetos.

Los “todos” concretos y complejos no aparecen en el universo del discurso de la ciencia positiva, aunque esta suministra los elementos para una comprensión racional de los mismos. Lo que no suministra es su totalidad, su consistencia concreta.

La concepción del mundo tiene por fuerza que dar de sí una determinada comprensión de las totalidades concretas, pues los humanos tenemos la necesidad de no solo penetrar analítico-reductivamente en la realidad, sino también necesitamos comprender las concreciones reales.

El análisis marxista quiere comprender el pensamiento dialéctico sin postular más componentes de la misma que los resultantes de la abstracción y del análisis reductivo científico. Se intenta entender las concreciones o totalidades.